Пятница, 30 Апрель 2010
Цветная Триодь
Цветная триодь – это богослужебное время от Светлого Христова Воскресения до празднования Пятидесятницы, или дня Святой Троицы. Это особое время церковного года, когда Уставом предписывается самый минимальный пост и отменяются земные поклоны, весь строй православной жизни наполнен радостью о воскресшем Господе. Название же Триоди «Цветная» объясняется тем, что начало употребления ее совпадает с началом весны – временем цветов, которые могут служить прекрасным символом для обозначения духовной красоты и изящества самих песнопений Цветной Триоди.Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает "вместо Пасхи". Это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. Крестная смерть Христа произвела на Фому особенно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю". На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество. Начиная с Недели о Фоме в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания. На Руси именно на этот день, Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устраивались гуляния, сватовства.
Пасха – это праздник всех праздников, который утверждает, что смерти нет. Радость воскресения - это радость победы над смертью. В советское время стало традицией на Пасху посещать кладбище, но святая Церковь совершает поминовение усопших только на девятый день Пасхи – в Радоницу. Для верующих людей нет смерти близких как таковой, но есть, наоборот, рождение в жизнь вечную, в Царство Небесное, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, а жизнь бесконечная. По нашей вере, что нет смерти, прогоняется и скорбь из нашего сердца, мы радуемся вместе с усопшими, как с живыми, находящимися в другом мире. Поэтому правильнее будет только на девятый день посетить кладбище и поделиться радостью с усопшими о Христе Воскресшем. В день Радоницы совершается Божественная Литургия и первая после Пасхи панихида об усопших.
Третья неделя по Пасхе - святых жен-мироносиц. Этот день называют православным женским днем. Но кто такие жены-мироносицы? Можем ли мы перечислить их поименно? Согласно Евангелию и Священному Преданию, женщинами, которые пришли утром в первый день после субботы ко Гробу Господню, чтобы умастить его тело миром, были: Пресвятая Дева Мария, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, Саломия, Иоанна, Мария и Марфа, Мария Клеопова, Сусанна. Идя ко Гробу Господню, они размышляли над тем, «кто отвалит камень от гроба». Однако придя, увидели, что случилось землетрясение, отвалившее камень, а стражу повергшее в трепет. У Гроба Господня сидел Ангел, чье схождение и вызвало землетрясение, и он-то и сообщил Святым женам-мироносицам, что Христос воскрес.
В следующие затем три воскресенья Церковь вспоминает три спасительных дела Богочеловека, которые открыли в Нем Божественную силу:
4-я неделя по Пасхе – исцеление расслабленного;
5-я неделя – обращение самарян;
6-я неделя – дарование зрение слепорожденному.
В среду 6-й седмицы совершается отдание праздника Пасхи. В последний раз звучат пасхальные песнопения и выходит из храма пасхальный крестный ход.
На следующий день, в четверг шестой недели, – Вознесение Господне. Приближался праздник еврейской Пятидесятницы, и ученики Христовы возвратились из Галилеи в Иерусалим. В сороковой день после воскресения Иисуса Христа они собрались в одном доме. Иисус Христос явился им и беседовал с ними, говоря: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Потом Спаситель сказал ученикам, что скоро пошлет на них Святого Духа; а до того времени повелел им не расходиться из Иерусалима. Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города в сторону Вифании, на гору Елеонскую и там, благословив учеников Своих, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Ученики возвратились в Иерусалим с великою радостью и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. С ними были некоторые жены и Мария Пресвятая Матерь Господа Иисуса Христа со Своими сродниками. В эти дни апостолы, помолившись, выбрали по жребию из других учеников Христовых двенадцатого апостола Матфия, на место погибшего Иуды-предателя.
В седьмое воскресенье прославляются святые отцы I Вселенского собора (325 г.)
Троицкая родительская суббота бывает накануне праздника Троицы. Поминовение усопших.
В 8-ю неделя по Пасхе – праздник Пятидесятницы (50-й день от Пасхи включительно) иначе – Троицын день. В праздник Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в спасении человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты. Церковь в этот праздник особенно призывает верующих поклониться Триипостаснoму Божеству: Сыну во Отце со Святым Духом.
Праздник в воспоминание великого события сошествия Святого Духа установлен апостолами. И праздник Пятидесятницы под названием Дня Святого Духа от самых первых времен праздновался Церковью торжественно. Особенное торжество придавал ему обычай древней Церкви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда пение на литургии праздника «Елицы во Христа крестистеся»). В IV веке святым Василием Великим были составлены молитвы коленопреклонные, читаемые доныне на праздничной вечерне. А в первый понедельник после Троицы – День Святого Духа.
Пятидесятницей заканчивается собственно Пасхальный цикл, и следующие недели нумеруются в богослужебном календаре как «недели по Пятидесятнице». В 1-ю неделю по Пятидесятнице – заговенье на Петров пост, который начинается с понедельника, и заканчивается 12 июля – в день праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Пасха – это праздник всех праздников, который утверждает, что смерти нет. Радость воскресения - это радость победы над смертью. В советское время стало традицией на Пасху посещать кладбище, но святая Церковь совершает поминовение усопших только на девятый день Пасхи – в Радоницу. Для верующих людей нет смерти близких как таковой, но есть, наоборот, рождение в жизнь вечную, в Царство Небесное, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, а жизнь бесконечная. По нашей вере, что нет смерти, прогоняется и скорбь из нашего сердца, мы радуемся вместе с усопшими, как с живыми, находящимися в другом мире. Поэтому правильнее будет только на девятый день посетить кладбище и поделиться радостью с усопшими о Христе Воскресшем. В день Радоницы совершается Божественная Литургия и первая после Пасхи панихида об усопших.
Третья неделя по Пасхе - святых жен-мироносиц. Этот день называют православным женским днем. Но кто такие жены-мироносицы? Можем ли мы перечислить их поименно? Согласно Евангелию и Священному Преданию, женщинами, которые пришли утром в первый день после субботы ко Гробу Господню, чтобы умастить его тело миром, были: Пресвятая Дева Мария, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, Саломия, Иоанна, Мария и Марфа, Мария Клеопова, Сусанна. Идя ко Гробу Господню, они размышляли над тем, «кто отвалит камень от гроба». Однако придя, увидели, что случилось землетрясение, отвалившее камень, а стражу повергшее в трепет. У Гроба Господня сидел Ангел, чье схождение и вызвало землетрясение, и он-то и сообщил Святым женам-мироносицам, что Христос воскрес.
В следующие затем три воскресенья Церковь вспоминает три спасительных дела Богочеловека, которые открыли в Нем Божественную силу:
4-я неделя по Пасхе – исцеление расслабленного;
5-я неделя – обращение самарян;
6-я неделя – дарование зрение слепорожденному.
В среду 6-й седмицы совершается отдание праздника Пасхи. В последний раз звучат пасхальные песнопения и выходит из храма пасхальный крестный ход.
На следующий день, в четверг шестой недели, – Вознесение Господне. Приближался праздник еврейской Пятидесятницы, и ученики Христовы возвратились из Галилеи в Иерусалим. В сороковой день после воскресения Иисуса Христа они собрались в одном доме. Иисус Христос явился им и беседовал с ними, говоря: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Потом Спаситель сказал ученикам, что скоро пошлет на них Святого Духа; а до того времени повелел им не расходиться из Иерусалима. Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города в сторону Вифании, на гору Елеонскую и там, благословив учеников Своих, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Ученики возвратились в Иерусалим с великою радостью и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. С ними были некоторые жены и Мария Пресвятая Матерь Господа Иисуса Христа со Своими сродниками. В эти дни апостолы, помолившись, выбрали по жребию из других учеников Христовых двенадцатого апостола Матфия, на место погибшего Иуды-предателя.
В седьмое воскресенье прославляются святые отцы I Вселенского собора (325 г.)
Троицкая родительская суббота бывает накануне праздника Троицы. Поминовение усопших.
В 8-ю неделя по Пасхе – праздник Пятидесятницы (50-й день от Пасхи включительно) иначе – Троицын день. В праздник Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в спасении человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты. Церковь в этот праздник особенно призывает верующих поклониться Триипостаснoму Божеству: Сыну во Отце со Святым Духом.
Праздник в воспоминание великого события сошествия Святого Духа установлен апостолами. И праздник Пятидесятницы под названием Дня Святого Духа от самых первых времен праздновался Церковью торжественно. Особенное торжество придавал ему обычай древней Церкви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда пение на литургии праздника «Елицы во Христа крестистеся»). В IV веке святым Василием Великим были составлены молитвы коленопреклонные, читаемые доныне на праздничной вечерне. А в первый понедельник после Троицы – День Святого Духа.
Пятидесятницей заканчивается собственно Пасхальный цикл, и следующие недели нумеруются в богослужебном календаре как «недели по Пятидесятнице». В 1-ю неделю по Пятидесятнице – заговенье на Петров пост, который начинается с понедельника, и заканчивается 12 июля – в день праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
